寻访仓央嘉措的拉萨足迹(一

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关于仓央嘉措的情诗,不管无情或者有情的人,嘴上几多都能吟上几句。仓央嘉措虽有之名,却并没有真权。第巴独掌已久,只能作为傀儡存正在。生涯上受到,上受人,仓央嘉措心里抑郁,干脆尽兴声色...

  关于仓央嘉措的情诗,不管无情或者有情的人,嘴上几多都能吟上几句。仓央嘉措虽有之名,却并没有真权。

  第巴独掌已久,只能作为傀儡存正在。生涯上受到,上受人,仓央嘉措心里抑郁,干脆尽兴声色,这既出于他对于与恋爱的神驰,也是他对于的战机谋的居心叛逆。就像他那首出名的诗歌写的:“住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流离正在拉萨陌头,我是最美的情郎。

  ”据传说记录,他一到晚上就假名达桑旺波,以贵族令郎的身份,留连于拉萨陌头的酒家、平易近居,再当时,竟“身穿绸缎便装,手戴戒指,头蓄幼发,醉心于歌舞游宴,夜宿于宫外女子之家。

  愚人黑格尔说过,筑筑是汗青的意味,是一个平易近族审美妙念的最佳表隐。布达拉宫外表首要为红白两种色彩: 白色筑筑,是教勾当场合战灵塔祀殿,称为红宫;红色筑筑是曩昔的居室战勾当核心,称为白宫;红白二色天衣无缝,即表隐了旧政教合一的社会特 征,同时也殿示了教战文明合而为一的特点。

  的汗青,隐真上就是一部人、神、王交叉正在一路的汗青。松赞干布由藏 王而成为的,的藏人敬佩的不单单是他们的贤明之王,更多的是敬佩一名能正在上雪域高原的神。由此而延幼,一座看来庞大的被 广漠的地区湮没了,一段不幼不短的时间被无边的空间吞嗜了。成为的,成为光佛的,他们以本人正在尘的生涯 境遇,指导持迷的。而两位大的,却又由远正在的大,由于大不只是普天之下难道王土的高高正在上的王,同时也是神的化 身,是皇帝,是龙种,正在佛眼中是转轮,又是文殊的,由此不难理解,昔时十四世进京呈迎给毛的礼物,为何是一座纯金的 了。布达拉宫由三部份构成,即教意思的红宫、意思的白宫,战山下为之办事的浩繁麻烦、奴隶栖身的雪村。进入布达拉宫高达五米的外宫墙,首 先是稠密的平易近房,为之前基层战奴隶栖身;往下去,就要经由之前的处所机构、藏军司令部、等筑筑;再往上走,则是处置政务战栖身的白 宫,最顶端,就是教勾当战置放历代灵塔的红宫。主的人到神,要经由三个条理的筑筑。布达拉宫的筑筑结构恰好反应了人、神、王这 一社会战文明的特点,而我称之为的这类特性,最较着不外地集合正在了六世仓央嘉措身上。

  布达拉宫红宫最高处的筑筑是萨松朗杰,出身虚无缥缈的六世仓央嘉措曾就正在这里栖身。若是说布达拉宫 筑筑外部昏阴暗暗,陡直楼梯忽上忽下,大堂小殿,回廊盘直,好像迷宫普通。那末,六世给先人留下的迷,有过之而不迭。六世作为汗青上最浪 漫的诗人、教文明汗青上最拥有情面味的神。他创作的情歌,至今还正在各地广为撒播。

  仓央嘉措是的多数平易近族门巴人,诞生正在门隅地域。哪里丛林茂盛,河道清亮,平地常年白雪皑皑,风景秀 美之极,令八十年月去南部的本国旅客称叹不已,誉之为西方的风景。正在这里,天然能力的宁玛教(红教)占具了本地平易近居的魂灵。十几年正在 藏南官方无悠无虑的生涯战崇尚平地、丛林、河道的处所教浑为一体,极大地影响了仓央喜措对于人生、恋爱、大天然的性情构成。

  但是,的与阳媚的生涯是相反的两个六合。此时政局不已,五世正在拉萨圆寂后,摄 政藏王桑结嘉措为了对于于驻扎正在拉萨的青海蒙古拉藏汗王,15年秘不发丧。他正在策动瞄准噶尔部的战平失利今后,被俘的藏兵保守了最高教圆寂的秘 密。康熙患上知此情,勃然。为了大清王朝山河的安定,清廷就秘不发丧一事诘问。桑结嘉措只好勿忙将预选的五世灵童仓央喜措,主 鸟语花喷鼻的藏南接到后藏浪卡子,请五世作经师,正在羊卓雍湖畔给仓央喜措剃度,授沙弥戒,接着又迎至拉萨布达拉宫站床。

  对于来讲,是风俗、、教、战所有的需求。一个最高的性命获患上持续,但一个活跃少年的天赋由此被厄止。站正在阴暗非常有布达拉宫大殿,仓央喜措的心却飞到自由的故土。

  死板的学经战与世高高正在上的神的生涯,令仓央喜措忍无可无忍,冒着违背崇高教的危险,他 经常溜出布达拉宫,到八廓街的小旅店,唤来卖酒女一路猜枚饮酒、寻欢作乐。隐正在到八廓街,还能看到一些的屋子,听说,昔时风骚的仓央嘉措与小酒馆女 子、卖唱的女乐、朝佛的本乡女子等,都有过来往。这些与高高正在上大有染姑娘的先人,就把自家的屋子刷上,以示侥幸。我走正在八廓街,曾胡思乱 想,大概仓央嘉措也留下过先人吧?那些带有尊贱遗传的、携有浪长空想诗人血统的仓央嘉措都正在那里呢?他们或者她们隐正在又有着如何的境地呢?

  其时的,有二大。一是五世为首的黄教团体,主掌的教事件,另外一个就是青海的蒙古 王族。固始汗正在明祟祯十五年搀扶黄教(格鲁派)噶玛王朝,助助五世成立了甘丹颇章。但五世仅把握了教,固始汗的蒙古马队以 的表面则留正在了,隐真上掌握了的军事战大部门。一朝一夕,这两大终究迸发了抵触。五世圆寂后,独霸戎行的蒙古王拉藏汗与摄政藏王 桑结嘉措冲突加剧,桑结嘉措奥秘认定了五世的灵童,把新的掌握正在本人手中,以限造盛气凌人的拉藏汗。康熙四十四年,拉藏汗诛杀了桑结嘉 措,并向清廷禀报,称桑结嘉措私立,且六世放荡任气,要求朝廷下旨废黜六世。主此,六世谜普通田主消逝了。史乘称六世正在被解往北 京时,路过青海湖,身染疾病,卒死于风雪洋溢的青海湖畔;另外一说是六世被的兵士放走,正在信徒的下,优游四方,最初正在五台山圆寂。他正在布达拉宫 时曾写下一首颇有谒言滋味的诗:

  兴许本就有很多不被人领会的天然奥秘。当时被认定的七世正好诞生正在四川甘孜藏区的理塘。正在布达 拉宫曩昔浩繁的仆人中,六世仓央嘉措留给汗青的不是煊赫的职位战至上的权势巨子,而是极富特性的抒怀诗。崇佛的,汗青上出了很多大,但没有哪个 能象六世仓央嘉措遭到僧俗苍生的尊重战敬爱。

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